城市公園經(jīng)過十幾年的快速發(fā)展，許多公園的硬件建設(shè)在功能上已經(jīng)發(fā)展到了更高的水平。城市公園經(jīng)歷了傳統(tǒng)私家園林的“自我欣賞”和現(xiàn)代城市公園的“自我約束”，正在成為一個多層次、多方面的交流空間；那么公園導(dǎo)視牌是如何設(shè)計 呢？

發(fā)展城市公園文化。城市公園的發(fā)展體現(xiàn)在文化上，文化主要是文脈的表達(dá)。語境代表公園的文化遺產(chǎn)和城市文化的特征。然而，語境的表達(dá)是由一些特定時代的建筑和標(biāo)志系統(tǒng)承載的。成都標(biāo)牌制作隨著城市公園的快速發(fā)展，如何提高城市公園的文化設(shè)計變得迫切而必要。

明確的引導(dǎo)和識別系統(tǒng)作為一個城市開放空間，相對于傳統(tǒng)的公共空間元素，外向型空間風(fēng)格與生活公共空間之間的融合與多樣化將隨著時代的變化而不斷更新。這種趨勢加劇了城市公園空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，使公園空間更加難以識別。城市公園設(shè)計的缺陷主要表現(xiàn)在兩個方面：一是文脈表達(dá)不夠簡潔；

其次，圖標(biāo)識別系統(tǒng)不夠突出。事實上，借助現(xiàn)代材料和公園中標(biāo)識系統(tǒng)的元素的形式或符號，在設(shè)計中選擇象征性的傳統(tǒng)形式來傳達(dá)公園文化的傳承和發(fā)展。

從理論上講，城市公園文化的視覺識別系統(tǒng)主要有兩個方面：首先，成都導(dǎo)視牌標(biāo)識系統(tǒng)是一個公園綜合公共信息系統(tǒng)。它利用視覺符號作為有效的視覺傳達(dá)手段，系統(tǒng)有序地組織園區(qū)內(nèi)相關(guān)的有效資源，形成一個完整、科學(xué)、高效的資源體系。其次，是圖像識別。公園導(dǎo)視牌制作它是在把握公園發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，挖掘公園的歷史積淀，從而提煉公園的內(nèi)在精神，提升公園的外在形象。通過對現(xiàn)狀的認(rèn)真分析，人們更容易認(rèn)識到如何科學(xué)合理地安排現(xiàn)有資源。